Articolo d’opinione
L’aborto tardivo è un argomento delicato, anche per molti sostenitori del punto di vista pro-choice. Persino la maggioranza della sentenza Roe v. Wade ha riconosciuto che c’è una grande differenza, scientifica e morale, tra il porre fine a una nuova vita un paio di settimane dopo il concepimento e il privare un neonato altrimenti vitale del suo primo respiro. Il fatto che questa linea di demarcazione sia sfumata in così tanti Stati nel corso degli anni è solo un altro capitolo deplorevole della storia dell’orrore a cui è stato dato inizio 50 anni fa dal giudice della Corte Suprema Harry Blackmun e altri.
Alcuni sostenitori del ‘diritto’ della donna ad abortire ignorano l’importanza degli aborti tardivi, non perché non avvengano, ma perché non avvengono spesso. I pro-vita impegnati ritengono che l’aborto, in qualsiasi fase, sia un atto moralmente criminale che coinvolge un essere umano innocente la cui la potenziale vita potenziale ha lo stesso valore di quella in sviluppo. Ci rendiamo conto che la maggior parte dei pro-scelta trova questo argomento poco convincente. Messaggio ricevuto.
Tuttavia, ci sono dei gradi. Per molti sostenitori dei diritti dell’aborto è facile respingere l’idea che sia un omicidio, quando la vita nascente è un ammasso di cellule che si sta preparando per il futuro, irriconoscibile per un po’ di tempo come essere umano. Quando l’embrione si sviluppa in un feto e poi in un neonato la cui vitalità non dipende da quale lato del canale del parto si trova, la differenza tra la vita potenziale percepita e la vita reale dimostrabile sfuma sempre più. A meno che non si abbia il cuore di pietra, c’è una grande differenza emotiva tra l’eliminazione di un ammasso amorfo di cellule e lo spezzare la spina dorsale di un nuovo bambino vibrante che sta per venire al mondo.
A scanso di equivoci, io e la stragrande maggioranza dei miei compagni pro-vita, le cui convinzioni vanno ben oltre il mio Paese, la mia cultura e la mia fede, crediamo che quella chiazza amorfa sia un miracolo e quindi meritevole di protezione tanto quanto il feto completamente formato che sta per entrare nel mondo ‘reale’. Dall’altra parte, ci sono molti sostenitori della scelta (pro-choice) che non hanno problemi con gli aborti precoci, ma che sono molto disturbati dagli aborti tardivi e da quelli a nascita parziale.
Se si è pro-choice, si può percepire un certo conforto nel fatto che la maggior parte degli aborti non sono precoci. Se il numero dei corpi è relativamente basso, questo tipo di pensiero può portare a chiedersi: qual è il problema?
Questo è il problema della cultura della morte in cui viviamo oggi: Non è che la vita non sia mai importante a sinistra, ma lo è solo a volte. La morte di un singolo criminale di carriera e tossicodipendente per mano di agenti di polizia può essere inquadrata come una tragedia degna di sminuire l’intera idea delle forze dell’ordine, a patto che vengano spuntate le caselle appropriate quando si esaminano i protagonisti. L’omicidio di un singolo neonato pronto e in grado di entrare nel mondo? Niente di che.
Secondo le stime più basse, ogni anno negli Stati Uniti circa mezzo milione di vite si spengono a causa dell’aborto. Secondo il Pew Research Institute, circa l’1% di questi aborti avviene dopo l’inizio del terzo trimestre di gravidanza. L’1% di mezzo milione corrisponde a 5.000 aborti a termine e a nascita parziale all’anno.
Dobbiamo quindi considerare quelle 5.000 vite appena un puntino sul radar? Nessun responsabile di campagna elettorale degno di questo nome consiglierà al proprio candidato di passare il tempo ad accanirsi su un’ingiustizia percepita che non si verifica nel 99% dei casi. Perché preoccuparsi?
Si potrebbe fare lo stesso tipo di ragionamento sui serial killer. Perché fare un gran parlare dei Richard Ramirez, dei John Wayne Gacys e dei Jeffrey Dahmer del mondo? La percentuale di omicidi commessi da serial killer è incredibilmente bassa nel panorama complessivo. Perché fare rumore su di loro, quando contano così poco?
Perché le vite sono sempre importanti. Sono importanti se le vite in questione sono appena iniziate, in fase di sviluppo, in procinto di nascere, se vivono con sfide, se soffrono o se sono prossime alla fine della loro esistenza temporale. La cultura della morte che il movimento per i diritti all’aborto abbraccia, tenta disperatamente di ritagliare categorie per le quali la difesa e l’importanza della vita non dovrebbero avere importanza, svalutando i ‘guastafeste’ in modo che i privilegiati possano prosperare.
I punti di vista espressi in questo articolo sono le opinioni dell’autore e non riflettono necessariamente i punti di vista di Epoch Times.
Articolo inglese: Late-Term Abortion: A Complex Moral Debate in America
